مصيبة حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث

السؤال

مصيبة حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث الإجابة النموذجية, اهلا بكم زوار موضع سؤال العرب الموقع العربي الأول لطرح التساؤلات والإجابات لجميع الأسئلة في كاملة المجالات الثقافية والصحة والتعليم والرياضة والاخبار، إطرح سؤال وكن متأكد أنك سوف تجد الإجابة، حيث يقوم متخصصون لدينا بالاجابة عن الأسئلة المطروحة أو من خلال الأعضاء في الموقع.

مصيبة حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث ، من الأسئلة التي سوف يتم الإجابة عليها في هذا المقال، فمن مستحق بالذّكر أنّ لجميع من الرجل والمرأيوجد عورة حددتها الشريعة الإسلامية ووضعت لها الضوابط وكل هذا سوف يتمّ التعرف عليه في حين يأتي.

حجب العورة

إنّ للذكور وللنساء عوراتٌ لا بدّ من أن يواريها المرء في حياته الشخصيّة وحياته التعبّبدل، فطم يجوز للذكور أن تنكشف عوراتهم أمام أنفسهم أو أمام النساء، وأيضا النساء لا يجوز أن يكشفن عوراتهنّ أمام أنفسهنّ ولا أمام الرجال، إلا أن يكونا حلٌّ لبعضهما البعض، وقد استمال الخالق سبحانه في القرآن الكريم إلى أنّ العورة هي سوأة لا بدّ من مواراتها، حفظ ارتفع في حدّة الأعراف: {فَلَمَّا طعمَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ}، ويرى المفسرون أنّ ما ابيض غلبه بالشعر يستر سيّاقترب أبو البشر وأمّنا حواء هو النّور، فلمّا ظلما أنفسهما بأكل ما حرّم الله عليهما أكله من الشجرة تخامد النور الذي ابيض غلبه بالشعر يسترهما فبانت عورتيهما، والخلاصة أنّ العورة سوأةٌ لا بدّ على المرء أن يحرص دوماً على سترها، وخاصّةً في صلاته عندما يقف المسلم مصيبة يدي سيدّه، فما هو حكم حجب العورة في الصلاة.

مصيبة حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث

إنّ حدود العورة بالنسبة للرجل فهي من السرة إلى الركبة، وأما بالنسبة للمرأة فكلها عورة ما جري الوجه والكفين، وتفصيل هذا في حين يأتي:

حدود عورة الرجل

اتفقت المذاهب الأربعة على أن عورة الرجل ما مصيبة السرة والركبة، وليس تحت الركبة وأعلى السرة كما يظن البعض، وهذا هو المذهب عند الحنابلة، وذكر المرداوي الحنبلي في الإنصاف: والصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ، وجاء أيضًا في الموسوعة الفقهية: أن عورة الرّسبق غيره في الصّلاة وخارجها، وتكون عورة الرّسبق غيره في الصّلاة وخارجها ما مصيبة السّرّة والرّلفيفة عند الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، وهو مذهب أزيد الفقهاء لقوله -شوى الله عليه وسلم-: “تحت السّرّة وفوق الرّكبتين من العورة” مخلص قصةٍ عن أحمد تألمها الفرجان فحسب لما روي عن أنسٍ -سلم الله عنه- أنه حفظ: “أنّ النّبيّ شوى الله عليه وسلم يوم خيبر حسر لباس للنصف الأسفل من الجسم عن فخذه حتّى إنّي لأنظر إلى بياض أصل النّبيّ”.[1]

حدود عورة المرأة

قد جواهر جميع الناس العلماء على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة كعورة الرجل بالنسبة للرجل، ومذهب الجمهور أن عورة الرجل للرجل ما مصيبة سرته وركبته فتكونُ عورة المرأة للمرأة أيضا أي ما مصيبة السرة والركبة، وذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إلى الرجل، أي ما مصيبة السرة والركبة، ولذا يجوز لها الاطلاع إلى كاملة بدنها جري ما مصيبة هذين العضوين، وذلك بداعي وجود المجانسة وانعدام الشهوة قاهرًا، ولكن يحرم هذا مع الشهوة وخوف الفتنة.

وذكر عدد من الفقهاء أن عورة المرأة للمرأة هي السوأتانِ فحسب إنشاء على أن عورة الرجل هي السوأتان، وهو قول في منهج مالك وأحمد، وذكر العلماء: وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل الاطلاع إلى ما جري ما مصيبة السرة والركبة، حيث يجوز للمرأة المسلمة الاطلاع من المرأة المسلمة إلى ما جري ما مصيبة السرة والركبة، وجزم في هذا العديد من الفقهاء، والصحيح من المذهب أنها لا تنظر منها إلا إلى غير العورة، والراجح هو أن عورة المرأة للمرأة ما مصيبة السرة.

وأما بالنسبة للقول الثالث نرى أنه أحوط الأقوال وأبعدها عن الريبة والفتنة فضلاً عن أنه يتساهل مع ظاهر القرآن، وهو أن عورة المرأة عند أختها المسلمة هو ما يظهرُ غالباً أي مواضع الزينة، بشكل كاملً كالذي تظهره المرأة عند محارمها، اضاع وازن الله النساء في الآية بالمحارم، فاستدل به من حفظ باستوائهم في حين يجوز أن تظهره المرأة أمامهم، حفظ قوة خوف: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَحانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَحانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَحانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} وقد جاوز هذا القول ضمٌّ من محققي العلماء.[2]

حكم حجب العورة في الصلاة

إنّ حكم حجب العورة في الصورة العامة والصلاة مميزة من الأمور التي لم يختلف فيها أقارب العلم من التخصص بالأحكام الشرعيّة، وذلك على الرّغم من الخلاف الحاصل حقبة وجوب حجب العورة للمرء في شأن ابيض غلبه بالشعر يختلي بنفسه، ريثما أن حكم حجب العورة في الصلاة فهو واجبٌ حاسمّجاوز العلماء، فطم تجوز عبادة المرء عريانًا مع المقدرة على اللباس.[3]

ايجاب أيضًا: حكم تنصيب الرموش الدائمة

حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة

تلى توضيح حكم حجب العورة في الصلاة قد يجول في هاجس المرء عدد من التساؤلات التي تثير الاشتباهات في أصابه بالعين، كأن يعرف ما هو حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة، اضاع تكون الثياب فيها خرقٌ صغيرٌ يكشف العورة ونحو هذا، مخلص هذا الشْأن سوف يتمّ استعراض عدد من الآراء لأهل العلم في حين سيأتي:[4]

  • الإمام النووي: والذي أوضَحَ مذاهب العلماء في اعترافاته، اضاع حفظ أبو حنيفة: إنّ أبان ما يساوي حتّى الربع من العضو لا يبطل الصلاة، وما نمى عن هذا يبطلها، وذكر أبو يوسف: إن أبان ما يساوي النصف لايبطلها وما ابيض غلبه بالشعر أزيد فهي باطلة، وأمّا عن عدد من مالكي مالك اضاع رأوا أنّ حجب العورة واجبٌ وليس فتيلَة.
  • الحنابلة: والذين رجّحوا أنّ انكشاف القليل من العورة لا يكون مضرًّا بالصلاة، وذلك استنادًا إلى اساس مما يشق التحرز منه فسومح فيه.

ايجاب أيضًا: هل نبرة المرأة عورة

إلى هنا نكون قد أجبنا على سؤال: مصيبة حدود عورة كل من الرجل والمراة كتاب الحديث ، وتبين أنّ حاسم العورة للمرأة كلها ما جري وجهها وكفيها وذلك فيه نزاع، وأما بالنسبة لعورة الرجل فهي من السرة إلى الركبة على القول الراجح.

المراجع

  1. ^
    islamweb.net , حدود عورة الرجل , 22-02-2021
  2. ^
    islamweb.net , مذاهب العلماء في عورة المرأة , 22-02-2021
  3. ^
    alukah.net , حجب العورة في الصلاة , 22-02-2021
  4. ^
    islamweb.net , انكشاف اليسير من العورة , 22-02-2021

#مصيبة #حدود #عورة #كل #من #الرجل #والمراة #كتاب #الحديث

0
أسيل منصور أسبوع واحد 0 الإجابات 5 مشاهدات 0

‫أضف إجابة

تصفح